地藏萻薩信仰在中國佛教範疇中,有著廣大的群眾基礎。地藏菩薩也是菩薩信仰的棟樑之一。而在浩瀚無涯的行海中,卻只有籠統的地藏法門,且行者多不識其原委;歷史上,從佛教的文化角度言,亦未有人釐出其行法的系統。今借此經文與行法合一付梓之際,略述地藏行法系統,以饗行者之需。
《本願經》中釋迦文佛在忉利天宮付囑地藏萻薩, 此彌勒出世以前的佛法延續囑託,即明確告知地藏萻薩之地位乃在佛位,且在釋迦的範圍內。理上如此,相上則在胎藏界曼荼羅的釋迦院內,尤其在釋迦門內冖如附圖一。釋迦門內五尊,除佛外,即觀音菩薩、虛空藏菩薩、無能勝明王、無能勝明妃,而無能勝明王為地藏菩薩的忿怒尊。換言之,若以三輪身而論, 則釋迦佛為自性輪身,地藏菩薩為正法輪身,無能勝明王為教令輪身,如此三身一體,體、相、用具足。是則應知法界結構以及法身相應之處！
地藏法門乃是開啟生命藍圖的法門,此生命藍圖乃依佛陀的自性為體,目標在開啓吾等大地凡夫的無明暗障,故以無能勝明王的本尊來戰敗一切無明陰魔,而地藏的本事為正法輪身的本尊,此相為一切善巧接引之媒介也。以地藏菩薩本尊為顯,無能勝本尊為隱,釋迦文為體,如是觀行,則秘密隱顯俱成,三輪一體呈現也!
就行法而言,分三:
1. 誦《本願經》 ,每一卷經文後加稱一千零八十遍地藏聖號,三卷共三個一千零八十遍聖號。
2. 拜懺,如懺本一部。
3. 靜坐、反省、檢討。此中乃依理懺、事懺,或通懺、別懺,而依欲界定行之,日日行之,日日課之,日日懺行,三年必見其功。